istmnr21-prd4

Corpus LABLITA

Metadata : general

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PRI:

cosa vuol dire / cercare il Signore ? vuol dire / cercare / il senso ultimo ed esauriente della vita // e non filosoficamente parlando // ma come esperienza delle cose // come esperienza / nei rapporti // come esperienza nel lavoro // come &nesp [/] nell' esperienza di tentare / di costruire / una società / un popolo // cercate il Signore / voi tutti / poveri della terra // questa povertà / biblicamente non è una categoria sociale // non è una classe sociale / come ideologicamente / siamo abituati / a sentir parlare nella mentalità in cui viviamo // ma si tratta proprio di un atteggiamento / del cuore // poveri della terra / coloro che sono semplici / e sinceri // coloro / che non hanno un pregiudizio // che non frenano la ragione / con un pregiudizio / superficiale // che non frenano la ragione / nell' apparenza // ma che hanno il coraggio / di farsi delle domande // di chiedere / al mistero // di chiedere / oltre la propria misura / una risposta / un cenno / un suggerimento // un piccolo resto d' Israele // farò restare / in mezzo a te Israele / un popolo / umile e povero / che confiderà nel nome del Signore // un resto d' Israele // poche persone // eppure / dentro il popolo scelto da Dio // ma un popolo / dalla dura cervice // un popolo / che ha abbandonato la sua origine // cioè / che non cerca il Signore // un popolo / che si nasconde dietro la legge / nei precetti / nel moralismo // un popolo / che si nasconde dietro un passato glorioso // quando Dio liberò il suo popolo / dalla mano / del faraone / in Egitto / e lo portò nella terra promessa // ma Dio / attraverso il profeta / scrolla / questa falsa sicurezza / queste false certezze / dicendo / ma dove sono quelli che cercano Dio / ora ? un piccolo resto d' Israele // un piccolo numero di persone / che nella propria esperienza / avverte l' esigenza della presenza di Dio // avverte l' esigenza di obbedire / nella vita / ad un altro // avverte l' esigenza di rimanere fedeli / a quel Dio / che ha preso l' iniziativa // che si è rivelato / che è sceso / che è venuto / che si è fatto / degli amici / che lo hanno ascoltato / e che lo hanno cercato / e lo hanno trovato // è un piccolo resto / di questo popolo // ed è impressionante / leggere allora / il vangelo di oggi // perché / ci fotografa il momento nel quale Gesù di Nazareth / parla / a questo piccolo resto d' Israele // parla a quelli / che avendolo sentito / e visto / si sono incuriositi // e hanno voluto seguirlo // e si son dimenticati addirittura di mangiare / di portarselo dietro // tanto / star con lui rispondeva / a una fame o una sete / più grande // e allora / si recano / su una collina / poco sopra xxx / per poter / parlare // meglio // per poterlo ascoltare // e tutti lì / attenti / in un silenzio / intenso / come quando si parla / il linguaggio del cuore / il linguaggio delle esigenze più profonde // tutti / i più vicini / senton tutte le parole // i più lontani / ne sentano soltanto alcune // ma quelle poche / sono significative // beati i poveri di spirito // felici // immaginatevi / quelli più lontani sentivano dire solo beati // felici // felici // felici / voi // perché ascoltate // perché avete avuto il coraggio di seguire / il cuore // che riconosce / il vero / il bello / il giusto / il buono // ed erano andati lì / proprio / con questo presentimento // ma forse non sarà / sarà quello che Dio ha mandato // perché Dio / vuol bene al suo popolo // erano centocinquanta anni / che non si sentiva un profeta // e c' era una grande / attesa / una grande domanda // e così / si sentivano dire / beati voi // felici voi // mentre loro / quel piccolo resto / questi poveri / di spirito / eran considerati peccatori / per esempio dai farisei // perché [/] perché dovendo lavorare / dalla mattina alla sera / e dovendo faticare molto / non avevano il tempo di andare / spesso alla sinagoga o al tempio // e allora / non potevano osservare i seicentodiciannove precetti d' Israele // e quindi / gli scribi e i farisei / li giudicavano male // e loro / e loro si sentivano accusati // e lui gli diceva / beati voi // felici voi // che avete fame e sete // che siete afflitti // che soffrite // che avete dei problemi // beati voi // beati voi / che siete miti // beati / voi / che avete fame e sete della giustizia // beati i misericordiosi // i puri di cuore / gli operatori di pace / quelli che son perseguitati / per causa della giustizia // beati voi // ma a un certo punto / nella conclusione di questo [/] di questo impeto / di questo impeto / di affezione / ma questo impeto di rivoluzione / perché / il mondo / gli diceva / beati i potenti // beati i forti // beati quelli che hanno i soldi // beati / i capi religiosi // beati / gli altri / non loro // ma a un certo punto / alla fine / aggiunge una cosa / che è proprio il criterio di giudizio / su tutto // beati voi / quando vi insulteranno / vi perseguiteranno / e mentendo / diranno ogni sorta di malvagità contro di voi // per causa mia // per causa mia // beati voi / perché seguendomi / il mondo vi odierà // e mentendo / dirà ogni sorta di male / di voi // per causa mia // perché avete un altro criterio / che non è un' altra dottrina // che non è un' altra legge morale // che non è / un' altra setta // ma è perché seguite me // perché seguite me // e tutti capivano bene / che in quel momento lì si stava mettendo sopra della legge // e si stava mettendo / sopra / il sinedrio / dei capi religiosi // si stava mettendo in una posizione molto scomoda // perché tutti / potevano dirgli / oh / ma chi pretendi di essere // ma chi pretendi di essere / per dire queste cose qui // potevano dire / è un pazzo // e andarsene // ma i fatti / che vedevano / queste parole che ascoltavano / li impedivano di dire è un pazzo // perché eran vere // e conclude / rallegratevi ed esultate // perché grande è la vostra ricompensa / nei cieli // la ricompensa / è la vostra soddisfazione // perché quel che si fa / lo si fa per cercare / un compimento / una soddisfazione // e Gesù / promette / questa soddisfazione // ma non è la soddisfazione / che dà il mondo // non è la ricompensa del mondo // ma è / la gioia / qui sulla terra / per qualcosa / che è certezza // e che ci verrà dato definitivamente come gioia / e felicità / nell' incontro col padre / nell' incontro con Dio // ma qui / in queste beatitudini / la cosa più sorprendente / è che Gesù loda un atteggiamento del cuore dell' uomo / non una capacità / non una virtù / non una bravura // ma / il povero di spirito // cioè colui che è semplice // che se vede / una cosa / dice / il nome di quella cosa lì // che se fa un' esperienza / racconta quell' esperienza lì // e non / distrugge tutto / con il ma / il se / il però / e il dubbio sistematico // ma ha il coraggio di / riconoscere l' evidenza / di stare ai fatti / di amare la realtà / paragonandola con le esigenze del cuore // e non con il pregiudizio / o l' &ise [/] l' ideologia del mondo // chi sono quelli che lo hanno riconosciuto ? quelli / che hanno avuto questa povertà di cuore // che avevano una domanda / nel cuore // cioè che vivevano la ragione / in tutta la sua ampiezza // e che non rinunciavano / al dono / dell' intelligenza // e non rinunciavano / a ridurre la ragione soltanto / a un moncone / a un aspetto / la logica / l' analisi / delle cose / ma una ricerca del significato // e San Paolo / in maniera ancora più decisa / spinge proprio su questo aspetto // Dio / che è venuto / e mi ha mandato / non è venuto / a scegliere i migliori // ma per mostrare la sua potenza / ha scelto / la debolezza // ha scelto quello che è povero / quello che è piccolo // e dice / Dio ha scelto ciò che nel mondo è stolto / per confondere i sapienti // Dio ha scelto ciò che nel mondo è debole / per confondere i forti // ha scelto ciò che nel mondo è ignobile / e disprezzato / e ciò che è nulla / per ridurre / a nulla / le cose che sono // perché nessun uomo / possa gloriarsi di fronte a Dio // ed è lui che vi ha scelti // ed è lui / che avete incontrato // ed è lui / che nella semplicità del cuore / avete seguito // così / dice San Paolo // chi si vanta / si vanti nel Signore // si vanti della grazia di Dio / non delle sue capacità // e questo è il metodo di Dio // entrare nella vita degli uomini normali / normali / e fargli fare l' esperienza / di un' eccezionalità / di una corrispondenza / tra la risposta / e la domanda del cuore // ma la questione decisiva / è la domanda del cuore // perché / che Dio sia Dio / è certo // ma il problema è che se noi siamo uomini // cioè se siamo carichi di una domanda // oppure / seguendo le sirene di questo tempo / abdichiamo alla nostra intelligenza e alla nostra affezione / seguendo / gli idoli del tempo // perché noi / a qualcuno / affidiamo la nostra vita // e in una presunta libertà / anziché riconoscere / il mistero che ci fa / cadiamo nell' inganno / di seguire un idolo vuoto / e vano // così diventa vana / la nostra vita // diventa / insipiente / la nostra ragione // e / arida / la nostra affettività // beati / i poveri di spirito / perché avranno una ricompensa // il centuplo / quaggiù / e per l' eternità // questa promessa / val la pena di essere sperimentata // perché si possa dire con certezza sì / o con certezza no // credo in un solo Dio //

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Corpus	Lablita Corpus
File name	istmnr21-prd4
Title	predica 4 la fede
Place	Florence
Number of Words	1483
Length	00:15:57
Date	03/02/2002
Source	C-ORAL-ROM
Channel	face-to-face
Regulation	regulated-turn taking
Interaction Type	monologue
Social Context	public institutional
Topic	the Eight Beatitudes explained by Jesus in the Sermon on the Mount
Year	2000+
Acoustic Quality	A
Abstract	sermon by a preacher during Mass, not hidden, researcher not present
URL	http://corpus.lablita.eu/files/lablita/istmnr21-prd4.html

Speaker ID	PRI
Speaker Age	41 - 60
Speaker Sex	M
Speaker Occupation	priest
Speaker Education	X
Speaker Geographical Origin	Florence

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